هل من حج بتأشيرة زيارة من 24 عاما عليه إثم؟
أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال متصلة حول: أنها كانت في الأراضي المقدسة بمكة وقامت بعمل تأشيرة وزيارة لوالدتها منذ 24 سنة، وأخذت تصريح وبعدها قامت بالحج، فما حكم الحج بدون تأشيرة الحج؟.
وأكد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية: هذا الحج أبدا مفيش مشكلة، هو الحاصل إن الأنظمة كانت مختلفة، وكان زي ما هي تكرمت قالت كده بتطلع على الرياض ومن الرياض بيقدموا الجواز اللي جايين بيه من مصر لإدارة الجوازات أو الإدارة المختصة بمنح تصاريح الحج وبيطلع تصريح مختوم رسمي لرقم على الكمبيوتر وبيطلعوا بقى بيسموهم حجاج الداخل.
وتابع: ما احنا عندنا حجاج الداخل وحجاج الخارج نعم فلما بيعملوا كده كانوا ده بنسميه تفويج حجاج الداخل، فإن شاء الله، مفيش مشكلة خالص ولا إثم ولا حاجه ذكرت حتى هو فعلا بعد 24 سنة نفضل عندنا تساؤلات فجميل إن احنا نطمأن يعني، لا إن شاء الله الحج صحيح وما علينا أي وزر وما علينا أي تبعه بإذن الله.
وفي سابق آخر، قالت دار الإفتاء المصرية، على سؤال ورد إليها نصه: نطلب الاستفسار والإفادة عما إذا كان ما جاء بالقرآن الكريم وبالأحاديث النبوية الصحيحة يدل على وجود السحر حتى الآن، وما ينتج عنه من الإضرار بالناس والتفريق بين الأزواج وخلافه، أم إنه يدل على أنه كان موجودًا في الماضي فقط وقت هاروت وماروت وموسى وهارون وغير موجود الآن.
وقالت الدار عبر موقعها الرسمي: إن تعريف السحر في اللغة، كل ما لطف مأخذه ودق وخفي، وقالوا سحره، وسحره بمعنى خدعه وعلله، وفي الحديث الصحيح: «إِنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا»، والسحر بالفتح وبالتحريك الرئة، وهي أصل هذه المادة، والرئة في الباطن، فما لطف مأخذه ودق صنعه حتى لا يهتدي إليه غير أهله فهو باطن خفي، ومنه الخداع وهو أن يظهر لك شيئًا غير الواقع في نفس الأمر، فالواقع باطن خفي، ووصف الله السحر في القرآن بأنه تخييل يخدع الأعين، فيريها ما ليس بكائن كائنًا؛ فقال تعالى ﴿يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾ [طه: 66].
وتابعت الدار: اختلف العلماء في أمر السحر هل له حقيقة، أم هو شعوذة وتخييل: فذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة إلى أن السحر له حقيقة وتأثير، وذهب المعتزلة وبعض أهل السنة إلى أن السحر ليس له حقيقة في الواقع، وإنما هو خداع وتمويه وتضليل، وأنه باب من أبواب الشعوذة، وهو عندهم على أنواع:
1- التخييل والخداع.
2- الكهانة والعرافة.
3- النميمة والوشاية والإفساد.
4- الاحتيال.
وأوضحت: ومن المؤيدين لهذا الرأي يقول: إن الساحر والمعزم لو قدرَا على ما يدعيانه من النفع والضرر وأمكنهما الطيران والعلم بالغيوب وأخبار البلدان النائية والخبيئات والسرقات والإضرار بالناس من غير الوجوه التي ذكرت لقدروا على إزالة الممالك واستخراج الكنوز والغلبة على البلدان بقتل الملوك، بحيث لا ينالهم مكروه، ولاستغنوا عن الطلب لما في أيدي الناس، فإذا لم يكن كذلك، وكان المدعون لذلك أسوأ الناس حالًا وأكثرهم طمعًا واحتيالَا وتوصلًا لأخذ دراهم الناس، وأظهرهم فقرًا وإملاقًا، علمت أنهم لا يقدرون على شيء من ذلك.
